A folha em branco à frente e a dúvida de como começar a escrever o texto. Os olhos cercam o tema escolhido, tentando imaginar algo para, então, desenvolver, mas nada surge. O tempo passa e, ainda não se sabe por onde começar. As mãos deslizam na caneta por conta do nervosismo. Será que vai dar tempo? As perguntas rodeiam o escrevente até a primeira palavra ser colocada no papel.
Situações semelhantes a essa são frequentes entre os alunos. A dificuldade em produzir um texto está relacionada às “deficiências” no processo de coesão textual. Diferentemente da língua falada, à qual já está internalizada na mente do falante, a língua escrita passa a ser mais difícil. Isso ocorre a partir do momento em que se percebe que essa modalidade da linguagem é regida por regras gramaticais que nem sempre são usadas no processo de comunicação oral.
Os alunos, apesar de passarem tanto tempo estudando português na escola, ao término dos 12 anos escolares, não conseguem aplicar tudo que lhes foi “transferido”. Será que o ensino do português não foi eficaz? Talvez o ensino tenha sido voltado apenas para uma variação, não dando subsídios ao aluno para uma possível contextualização do assunto abordado. Faltou dizer aos alunos que dominar a gramática, por exemplo, nem sempre significa estar apto a escrever um bom texto.
Tudo o que resta é tentar, pois escrever pode ser uma tarefa fácil para qualquer pessoa, mas exige empenho, interesse e habilidade para tanto. E para isso acontecer exige-se a prática. Precisa-se compreender que ensinar, ou praticar a língua portuguesa, requer não apenas uma visão de aspectos linguísticos, mas também uma larga abordagem histórico-cultural.
Esse Texto é uma contribuição de Fernanda Machado Acadêmica do Curso de Letras - Unama. Membro do Oráculo Paraense. Texto Originalmente publicado em COMUNICADO Nº1535 Universidade da Amazônia - UNAMA, p. 07, 11 Nov. 2009.
Entre minhas experiências acadêmicas tive a grande honra de ter sido aluno do Dr. Paulo Nunes apaixonado pela literatura, detentor de uma criticidade tão próxima das ciências sociais e ao mesmo tempo tão profundamente literária. Ate então não fazia a mínima idéia de quem seria Dalcídio Jurandir ou seu ciclo do extremo norte, passo a passo pude ver que Dalcídio Jurandir não era somente um escritor amazônida mais sim um grande critico a seu tempo, seus livros denunciam dês as desigualdades sociais ate a burguesia de fachada como podemos ver no Livro Belém do Grão Pará.
Dalcídio consegue ser critico sem ser panfletário, consegue ser sutil e ao mesmo tempo ter o brado forte de um amazônida que não queria calar-se as injustiças sociais e a ideologia literária da época.
As obras de Dalcídio foram chamadas de Ciclo do Extremo Norte, os quais podemos ver abaixo:
Chove nos Campos de Cachoeira (1941)
Marajó (1947)
Três Casas e um Rio (1958)
Belém do Grão Pará (1960)
Passagem dos Inocentes (1963)
Primeira Manhã (1968)
Ponte do Galo (1971)
Os Habitantes (1976)
Chão dos Lobos (1976)
Ribanceira (1978)
Portanto, Dalcídio Jurandir e um autor fantástico, indispensável não somente para quem é apaixonado por literatura, mais quem tem um senso comum apurado de modo a questionar regras impostas socialmente que nos calam no dia a dia e nos tolhem em cada uma de nossas ações, e é ai que nos podemos aprender com Dalcídio uma vez que ele não se calou frente ao poder coercitivo presente em seu contexto histórico.
Todo meu romance distribuído, provavelmente, em dez volumes, é feito, da maior parte, da gente mais comum, tão ninguém, que é a minha criatura da grande de Marajó, Ilhas e Baixo Amazonas.Fui menino de beira de rio, do meio do campo, banhista de igarapé. Passei a juventude no subúrbio de Belém, entre amigos, nunca intelectuais, nos salões da melhor linhagem que são os clubinhos de gente da estiva e das oficinas, das doces e brabinhas namoradas que trabalhavam na fábrica. Um bom intelectual de cátedra alta diria: são as minhas essências, as minhas virtualidades. Eu digo tão simplesmente: é a farinha d’agua dos meus bijus (sic). Sou um também daqueles de lá, sempre fiz questão de não arredar pé de minha origem e para isso, ou melhor, para enterrar o pé mais fundo, pude encontrar uma filiação ideológica que me dá razão. A esse pessoal miúdo que tento representar nos meus romances chamo de aristocracia de pé no chão.
(Folha do Norte, 23 de outubro de 1960).
Esse Texto é uma contribuição de Antônio Maia Acadêmico do Curso de Ciências Sociais - Unama.
Membro do Oráculo Paraense.
Versão em Ingles
Between my academic experiences I had the great honor to have been a pupil of Dr. Paulo Nunes in love with the literature, holder of a criticidade so near of the social sciences and at the same time so deeply literary. Up to that time it was not doing whose least idea would be a Dalcídio Jurandir or his cycle of the Northern extreme, step by step I could see which Dalcídio Jurandir was not only a writer amazônida any more yes a great critic at his time, his books denounce that you give the social unequalities tie the bourgeoisie of front as we can see in the Book Belém do Grão Pará.
Dalcídio manages to be a critic without being a pamphleteer, manages to be subtle and to the same time to have the strong shout of an amazônida that did not want to conceal the social injustices and the literary ideology of the time.
The works of Dalcídio were called of Cycle of the Northern Extreme, which we can see down:
Chove nos Campos de Cachoeira (1941)
Marajó (1947)
Três Casas e um Rio (1958)
Belém do Grão Pará (1960)
Passagem dos Inocentes (1963)
Primeira Manhã (1968)
Ponte do Galo (1971)
Os Habitantes (1976)
Chão dos Lobos (1976)
Ribanceira (1978)
So, Dalcídio Jurandir and a fantastic, essential author not only for the one who is in love with literature, more who has a common refined sense of way to question rules when what silence us in day by day and impede us in each one of our actions were imposed socially, and is oh that we can learn ourselves with Dalcídio as soon as he was not silent in front of the power coercitivo presently in his historical context.
All my distributed novel, probably, in ten volumes, there is done, on most, of the commonest people, so nobody, who is my creature of the great one of Marajó, Islands and Low Amazon. I was a boy of bank of river, of the way of the field, bather of narrow riverbank. I passed the youth in the suburb of Belém, between friends, never intellectuals, in the halls of the best lineage that are the clubinhos of people of the stowage and of the workshops, of sweets and brabinhas girlfriends who were working in the factory. A good intellectual of high chair would say: they are my essences, my virtualidades I say so simply: it is the flour d'agua of my bijus (sic). I am one also of that of there, I always asked question not to move of my origin and for that, or better, to bury the most deep foot, could find an ideological affiliation that gives me reason. To this small people whom I try to represent in my novels I call of aristocracy of foot in the ground.
